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第326章 神灵就是小偷（第1页）
波斯帝国确实对中西亚、欧洲国家，产生了深远影响，但要说文明多灿烂就不好说了。
不过现在是为了忽悠对方，自然要多说点好听的。
很显然，没有任何一个族群，会不喜欢听别人夸自家好的。
尤其是听一个强者夸自己，那种自豪感会更强烈。
阿扎萨就是如此。
见陈景恪能准确说出许多波斯历史，且对曾经的波斯帝国赞誉有加，非常的开心。
大有找到了知己之感。
其实来大明之前，他对波斯复国并没有那么强烈的想法。
毕竟波斯帝国实在太遥远了，而伊教又反对祖先崇拜。
而作为世仇的基教，更是明令禁止祖先崇拜。
从小接触的都是这种东西，作为宗教学者他对神灵的忠诚，是远超过波斯这个群体的。
所以对复国不感兴趣是很正常的。
在游历途中，他加入了一个由波斯人组成的萨菲教团。
但这个教团也只是为了抱团取暖，没有明确的复国思想。
到了大明，他亲眼见到了一种截然不同的文明。
这里无比的繁华强盛……
这里世俗统治世界，宗教信仰自由。
这里的人崇拜祖先，并以其事迹为荣……
这里的种种告诉他，原来世界还可以是这个样子的。
他试图寻找这个国度坚韧、强盛的原因。
最终答案指向了祖先崇拜。
崇敬祖先，为这个族群带来了有序历史传承。
即便处在低谷，他们依然靠着传承抱团在一起，寻找下一个复兴的机会。
而后来者，又在前人的基础上勇攀更高峰。
一代又一代人接力，才有了现在的华夏。
眼下大明的变革，在他看来就是这种接力的结果。
那个陈伴读确实是天才，但他的能力不是神灵赋予的，而是祖先经验的积累。
恰好到他这里迎来了一次爆发。
他的这种推测是否靠谱且不去说，就只说作为一名宗教学者，他竟然对祖先崇拜产生了认同。
已经可以视作是对信仰的背叛了。
他自己也意识到了这个问题，试图将这个念头驱逐出脑海。
如果他依然生活在伊教世界，是可以做到的。
然而，此时他身在大明。
身边的一切都在影响着他，让他无法做到自我心灵的净化。
越是想要驱逐，这个念头就越是频繁的出现。
并且这个念头越来越叛逆，甚至开始质疑神灵。
无所不能、至高至大至伟，又无比的仁慈的神灵，竟然不允许信徒怀念先辈。
祂也太狭隘了吧？
人类创造的一切，都是在神灵的指引下完成的，一切荣耀归于神灵。
这是什么？这简直就是在窃取凡人的劳动成果。
神灵就是小偷。
当这个念头冒出来，他感觉自己的脑袋都炸裂了。
整个人的思想似乎分成了两个，一个指责他亵渎神灵，一个认为神灵是狭隘的小偷。
他无法解决这个思想问题，最终选择了苦行。
准备以**的磨砺，来反馈到精神层面。
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