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第477章 佛教东传带来的（第1页）
对于陈景恪的决定，朱雄英自然是支持的。
立即说道：“我会让翰林院刊印此书发行天下。”
接着两人商量了一下细节，主要是如何推广此书，如何应对到来的抨击。
之后陈景恪又分别去见了老朱和朱标，向他们说了自己的打算。
两人自然也都是支持的。
和宫里沟通好，陈景恪就去翰林院，找到了方孝孺。
得知陈景恪准备正式发表大同世界，方孝孺无疑是非常高兴的：
“哈哈……早就应该发表了，周报会出一期特刊，专门刊登此书。”
陈景恪倒也没有反对，他的目的就是尽快填补理学留下的空白，借助官方途径无疑是最方便的。
至于会不会有人说三道四……
当年孔夫子周游列国，不也是希望游说国君，获得他们的支持吗。
理学也是获得了皇帝的支持，才最终压倒其他学派，成为显学的。
陈景恪走同样的道路，没人能指摘什么。
只不过他的书，天然就获得了皇家的支持，少了游说的过程而已。
“先刊印第一篇吧，探一探大家的反应。”
方孝孺也觉得这个主意不错，说道：
“好，我马上安排人排版。”
所谓第一篇也就是总篇，何为大同。
其内容，就是讲述华夏文化里，关于大同思想的发展演化。
在文章里，他先是总体性的阐述了华夏文化的起源。
诞生于三皇五帝，成熟于西周，光大于春秋战国。
诸子百家都是在这种情况下产生的。
而对诸子百家影响最大的，或者说诸子百家之所以能诞生，离不开两块基石。
其一道家，其二儒家。
道家和儒家，将先贤的思想汇总发展，形成了自己的思想。
比如儒家思想的主体，就源自于周公召公的思想政策。
而其余诸子百家，都受到了这两家的启发才诞生的。
甚至很多学派，就是基于这两家的思想，延伸出来的支脉。
秦汉时期百家争锋，最终儒家胜出。
华夏文明发展到这里，其实一直是独立演化的。
在这个过程中，并未受到外来思想的影响和冲击。
所以，说华夏文明是起源文明，也是因为这个原因。
但就在儒家脱颖而出后不久，佛教出现了。
一个全新的，完全不同的思想体系出现，对华夏文明产生了巨大的冲击。
而受冲击最大的，就是道家和儒家。
因为当时就剩他俩了，而且他俩也是当时华夏文明最重要的外在表现。
一向讲究无为而治的道家，反应却是最快的。
他们迅速的，吸收了佛教思想、组织架构等方面的优点。
又融合了阴阳家、方士等学派的精华，形成了道教。
与之形成鲜明对比的是儒家。
在面对佛教的冲击时反应就过于迟钝，未能及时做出调整。
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